《报任安书》乃东汉末年杰出的文学家、政治家、军事家曹操挥毫泼墨之作，是一篇传颂千古的书信佳作，原文如下：
《报任安书》
任安足下：
往昔,孔圣遭遇困厄，遂著《春秋》；屈子被放逐，乃作《离骚》；左丘明失明，遂有《国语》问世；孙子膑脚，却编纂出《兵法》；吕不韦被贬蜀地，世人才得以流传《吕氏春秋》；韩非囚禁于秦，撰写了《说难》与《孤愤》；《诗经》三百篇，皆是圣贤们发愤之作。
人生固有终结,或重如泰山，或轻如鸿毛，其价值所在，皆因人生追求各异，最高境界是不辱先祖，其次是不辱自身，再其次是不得辱及道理与脸色，再其次是不得辱及言辞与命令，再其次是不得辱及贫贱，再其次是不得辱及他人，再其次是不得辱及先人，非大贤者，岂能承受此五重辱？
文王囚禁,演绎《周易》；孔子困厄，创作《春秋》；屈原放逐，赋《离骚》；左丘明失明，成《国语》；孙子膑脚，著《兵法》；吕不韦贬蜀，传《吕氏春秋》；韩非囚秦，作《说难》与《孤愤》；《诗经》三百篇，皆因圣贤发愤而成。
人们常思念家人,何至于自苦至此？人生固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键在于如何面对生死，最高境界是不辱先祖，其次是不辱自身，再其次是不得辱及道理与脸色，再其次是不得辱及言辞与命令，再其次是不得辱及贫贱，再其次是不得辱及他人，再其次是不得辱及先人，非大贤者，岂能承受此五重辱？
我曾探求古仁人之心,或许不同于上述两种境界，这是为何？他们不因外物、不因个人得失而悲喜，身处朝堂，忧虑百姓；身处江湖，忧虑君主，无论进退，忧虑不已，那么何时才能快乐呢？他们或许会说：“先忧虑而后快乐。”唉！若非这样的人，我当归属何方？
若从变化中观察,天地间的万物变化无常，瞬息万变；若从不变中观察，万物与我一样，永恒无尽，又何必羡慕他人！况且，万物各有归属，非我所有，纵使是一丝一毫，亦不可取，只有江上的清风，山间的明月，听之成声，观之成色，取之不禁，用之不竭，这是造物者无尽的宝藏，也是我与您共享的。
《报任安书》原文共计1195字，曹操在这篇书信中，畅谈人生、生死、名利、道德等观念，他认为，人生固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛，关键在于如何面对生死，他提倡“先之忧而忧，后之乐而乐”的崇高理想，强调道德品质的重要性。
在这篇书信中,曹操引用了古代圣贤的事例，如孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非等，他们在逆境中创作出了不朽的著作，曹操认为，这些圣贤之所以能够创作出伟大的作品，是因为他们发愤图强，不辱使命，以此激励自己和读者，要有坚定的信念，勇于面对人生。
《报任安书》原文中，曹操还表达了自己对名利的看法，他认为，名利如过眼云烟，不值得过分追求，他提倡“不以物，不以己悲”的人生态度，强调内心的宁静与淡泊，这种思想在当时的背景下具有很高的价值，对后世产生了深远的影响。
《报任安书》原文是一部千古的名篇佳作，它不仅展现了曹操的文学才华，更体现了他的人生观、价值观和道德观，在当今，我们仍可以从这篇书信中汲取智慧，指导自己的人生道路。
